В Православной Церкви существует три чиноприема приходящих в нее из инославия: одних инославных принимают через крещение, других - через миропомазание, третьих - через покаяние. Можно ли из такого разделения сделать вывод, что в таинствах, которые совершаются в рамках неправославных конфессий, все-таки присутствует благодать? Об этом рассуждает автор статьи, основываясь на древней и современной практике Церкви.
↧